2. Könige 11: Unterschied zwischen den Versionen

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== Atalja reisst die Herrschaft an sich<ref>Steht auch in [[2. Chronik 22|2. Chronik 22, 10-12]].</ref> ==
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<sup></sup>Als Ahasjas Mutter Atalja erfuhr, dass ihr Sohn tot war, liess sie alle königlichen Nachkommen umbringen. <sup></sup>Nur Ahasjas Sohn Joasch überlebte, weil seine Tante Joscheba, eine Tochter König Jorams und Schwester Ahasjas, ihn rechtzeitig vor Atalja gerettet hatte. Heimlich hatte sie ihn aus seinem Zimmer geholt und ihn zusammen mit seiner Amme in einer Kammer versteckt, in der Bettzeug aufbewahrt wurde. <sup></sup>Später nahm sie ihn zu sich und hielt ihn sechs Jahre im Tempelbereich verborgen. In dieser Zeit herrschte Atalja als Königin über Juda.
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== Atalja wird gestürzt - Joasch wird König<ref>Steht auch in [[2. Chronik 23]].</ref> ==
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<sup></sup>Im 7. Regierungsjahr Ataljas liess der Priester Jojada alle Offiziere der Palastwache und der königlichen Leibwache zu sich in den Tempel des Herrn kommen und schloss mit ihnen einen Pakt. Mit einem Eid liess er sie bekräftigen, dass sie seinen Plänen zustimmten. Dann führte er ihnen Joasch, den rechtmässigen König, vor <sup></sup>und gab ihnen einige Anweisungen: "Die Abteilung, die am nächsten Sabbat ihren Dienst antritt, soll sich in drei Gruppen aufteilen. Die erste soll wie gewohnt beim Palast Wache halten, <sup></sup>die zweite beim Tor Sur und die dritte beim Tor, hinter dem die königlichen Leibgarde steht. Auf diese Weise könnt ihr den Tempel immer im Auge behalten. <sup></sup>Die zwei Abteilungen aber, die am Sabbat abtreten, sollen in den Tempel des Herrn kommen, um König Joasch zu bewachen. <sup></sup>Sie sollen einen Kreis um ihn bilden und ihn mit der Hand an der Waffe auf Schritt und Tritt begleiten. Wer in diesen Kreis eindringen will, wird auf der Stelle getötet."
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<sup></sup>Die Offiziere befolgten die Anweisungen des Priesters Jojada. Am nächsten Sabbat kamen alle mit ihren Männern zu ihm - sowohl die Abteilungen, die vom Dienst abtraten, als auch die Abteilung, die antrat. <sup></sup>Der Priester gab den Offizieren die Speere und Schilde, die seit König D
  
 
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Version vom 27. September 2010, 17:38 Uhr

Bibeltext

Atalja reisst die Herrschaft an sich[1]

Als Ahasjas Mutter Atalja erfuhr, dass ihr Sohn tot war, liess sie alle königlichen Nachkommen umbringen. Nur Ahasjas Sohn Joasch überlebte, weil seine Tante Joscheba, eine Tochter König Jorams und Schwester Ahasjas, ihn rechtzeitig vor Atalja gerettet hatte. Heimlich hatte sie ihn aus seinem Zimmer geholt und ihn zusammen mit seiner Amme in einer Kammer versteckt, in der Bettzeug aufbewahrt wurde. Später nahm sie ihn zu sich und hielt ihn sechs Jahre im Tempelbereich verborgen. In dieser Zeit herrschte Atalja als Königin über Juda.

Atalja wird gestürzt - Joasch wird König[2]

Im 7. Regierungsjahr Ataljas liess der Priester Jojada alle Offiziere der Palastwache und der königlichen Leibwache zu sich in den Tempel des Herrn kommen und schloss mit ihnen einen Pakt. Mit einem Eid liess er sie bekräftigen, dass sie seinen Plänen zustimmten. Dann führte er ihnen Joasch, den rechtmässigen König, vor und gab ihnen einige Anweisungen: "Die Abteilung, die am nächsten Sabbat ihren Dienst antritt, soll sich in drei Gruppen aufteilen. Die erste soll wie gewohnt beim Palast Wache halten, die zweite beim Tor Sur und die dritte beim Tor, hinter dem die königlichen Leibgarde steht. Auf diese Weise könnt ihr den Tempel immer im Auge behalten. Die zwei Abteilungen aber, die am Sabbat abtreten, sollen in den Tempel des Herrn kommen, um König Joasch zu bewachen. Sie sollen einen Kreis um ihn bilden und ihn mit der Hand an der Waffe auf Schritt und Tritt begleiten. Wer in diesen Kreis eindringen will, wird auf der Stelle getötet."

Die Offiziere befolgten die Anweisungen des Priesters Jojada. Am nächsten Sabbat kamen alle mit ihren Männern zu ihm - sowohl die Abteilungen, die vom Dienst abtraten, als auch die Abteilung, die antrat. Der Priester gab den Offizieren die Speere und Schilde, die seit König D

Persönliche Gedanken

Unter Diskussion kannst du deine persönlichen Gedanken zum Bibeltext rein schreiben oder die Gedanken der anderen Autoren lesen.

Siehe auch

  1. Steht auch in 2. Chronik 22, 10-12.
  2. Steht auch in 2. Chronik 23.