Diskussion:Psalm 2

Hans zwar glässe aber mir falt kein sinnvoll Kommentar i.

Gott chan zornig sii oder au nid denn wer Gege ihn isch Gege de isch au Gott und wer für ihn Isch für de stot Gott au ii. --Roman.moser 23:47, 7. Sep. 2007 (CEST)

König ist Gottes Sohn

Interessant finde ich, dass der König als Gottes Sohn bezeichnet wird, von welchem geredet wird. Jesus ist ja Gottes Sohn. Nun, wenn ich diesen Psalm lese, im bewusstsein, dass wenn vom König gesprochen wird, damit immer Jesus gemeint ist, dann bekommt der Psalm für mich eine ganz neue Bedeutung.

Wenn z. B. geschrieben steht, dass die Völker sich von seiner Herrschaft befreien, dann ist es genau das, was wir in der Welt sehr oft beobachten können. Ich dänke mir, das wo dänn im zweitä Teil staht, was Gott däm König gseit ha söll: Find ich spannänd. z. B. dass Jesus (dä König) vo Gott diä ganzi Erdä söll als bsitz iiforderä und Gott sie ihm will gäh. Gnau mit däre Stell wird Jesus i dä Wüäschti dänn vom Tüfel versuächt. Dä Tüfel bütät Jesus s'glichä wiäs Gott ihm bütät, aber seit, er sölli de Tüfel aabäte und nöd Gott. Staht im Lukas 4, 1-13.

Und au d'Versä 11 und 12 im Psalm 2 bechömäd ä völlig anderi Bedütig. Durch diä Versä wird mir neu bewusst, dass Jesus nöd nummä liäb isch, sondern au Mächtig isch und diä wo ihn nöd ehräd wird härt aafassä. z. B. au im Matthäus 23 chunt diä ander siitä vo Jesus sehr starch zum usdruck. Detä schimpft är äs ganzes Kapitel lang nummä über d'Pharisäer und ihräs gottlosä Läbe. Find ich no heftig.

Zum glück hät Jesus aber au diä liäbendi Siitä: Aber wenn ihr ihm vertraut, werdet ihr sicher und geborgen sein.

Das staht au i dä Biblä. Und diä grossi Liäbi wo Jesus für eus Mänsche hät, diä find mer immer wieder i dä Biblä. Au staht er bim Vater für eus i. Im Ganzä Johannes 17 staht Jesus für sini Jünger im Gebät ii. Bi sinä Jünger sind alli wo a ihn glaubäd und ihm vertrauäd mit däbi. D. h. er bätted detä au konkret für eus. Da isch würklich ermüätigend, das Kapitel z'läse.

--Kempi 15:35, 10. Sep. 2007 (CEST)